6 октября 1014 года в Преспе скончался один из самых выдающихся болгарских средневековых правителей – царь Самуил. Полководец, десятилетиями воевавший с Византией, и владетель, чья трагическая судьба ознаменовала конец Первого болгарского государства. Его жизнь закончилась драматично, но он занимает почетное место в нашей исторической памяти.

Жизнь Самуила как полководца и правителя в конце X – начале XI века прошла в непрекращающейся войне за защиту болгарского государства от Византии. Согласно византийскому источнику, сердце Самуила не выдержало при виде болгарского войска, ослепленного императором Василием II.

«Следует отметить, что война началась еще до его появления и, пожалуй, это самая продолжительная болгаро-византийская война на Балканах. Она длилась полвека, но из них около 40 лет именно Самуил был тем, кто возглавлял и народ, и войско, и государство», – рассказывает в интервью «Радио Болгария» проф. Георги Николов, преподаватель болгарской средневековой истории в Софийском университете Св. Климента Охридского.

«О Самуиле византийский историк Иоанн Скилица говорит: «Он был воинственным человеком, не знавшим покоя». Нечто подобное встречается и в житии св. Никона Метаноита. Там отмечается, что «Самуил был непревзойден по храбрости и непобедим по силе». Эти характеристики дают самое яркое представление о нем, и действительно, Самуил умер в 1014 году, но мы видим, что о нем упоминает царь Калоян в своих письмах к папе Иннокентию в начале XIII века.

Чуть позже один византийский автор, хартофилакс (библиотекарь) из Солуна, Иоанн Ставракий, в одной из своих похвальных речей о святом Димитрии скажет: «Тот Самуил, о котором до сих пор говорят болгары». Это произошло 200 лет спустя, и мы снова видим, что Самуил упоминается в некоторых болгарских переводах византийских хроник», – добавляет профессор.

Исследователи перечисляют различные причины, приведшие к упадку Первого болгарского государства (681-1018). Среди них они указывают на войны царя Симеона (893-927), которые истощили страну в противостоянии с Византией. Восточная Римская империя оставалась сильным противником, прочно утвердившимся на двух континентах. Неблагоприятное положение в Европе усугублялось также конфликтом среди болгарских правителей. Аарон, брат Самуила, вступил в тайные переговоры с захватчиками, и последовавшая кровавая вражда между двумя семьями продолжалась даже после падения государства. Наконец, поражение в местности Ключ, в ходе которого была взята в плен, а затем и ослеплена 14-тысячная болгарская армия, стало роковым для исхода противостояния между Болгарией и Византией.

По словам проф. Николова, «эпоха царя Самуила осталась в памяти болгарского народа как в Средние века, так и в более поздние времена. Но есть определенная разница – в последние 100-150 лет слишком сильный акцент делается на ослеплении его войска и последовавшей за этим его кончине. Это великое страдание, которое он испытал и которое привело к его смерти, поражают не одного и не двух творцов художественного слова».

Проф. Георги Николов считает, что своим упорным сопротивлением царь Самуил является не только символом заката Первого болгарского государства, но и вдохновляющим рассветом для следующих поколений, которые восстанавливают свободную Болгарию.

«В нашей истории есть нечто удивительное, что, кажется, замечают лишь немногие. Если внимательно изучить некоторые болгарские источники XI–XII веков, можно увидеть, что в них византийские правители юго-западных болгарских земель назывались болгарскими царями. То есть, судя по всему, в представлении этих болгарских историков того времени (назовем их так в весьма условном смысле) государство продолжало существовать, хотя и под властью других людей. И еще более удивительно то, что это государство спустя почти 170 лет вновь восстанавливается. А если продолжить, то наша история после падения под османское владычество – 500 лет рабства – снова восстанавливается. Сколько народов имеют такой пример – чтобы их государство выживало, как птица феникс, снова и снова?!»

Царь Самул был похоронен в Преспе, в одноименной церкви на острове Айос-Ахилиос (сегодня на территории Греции). Там, в 1969 году, греческий археолог Николаос Муцопулос обнаружил останки болгарского правителя, которые 3 октября обретут последний покой в современной болгарской столице – Софии.

Сегодня озера Малая и Большая Преспа представляют собой девственный природный заповедник. Возможно, однажды греческие и болгарские археологи проведут там новое исследование, которое раскроет фундаменты царских дворцов.

«Есть отдельные небольшие исследования, – напоминает проф. Николов и возвращается к истории: – Во время восстания Георгия Войтеха в 1072 году у нас есть сведения о том, что тогда византийские власти использовали западных наемников против восставших болгар. Среди этих сведений упоминается, что алеманны и франки напали на дворцы в Преспе и разрушили их, а также базилику Святого Ахиллия, разграбив ее ценности, утварь, иконы и все, что только могли. Там даже описывается, как крестоносец взял какие-то предметы, после чего Господь наказал его и т. д. Таким образом, большая часть этих артефактов была уничтожена, но, конечно, это вопрос договоренности, если обе стороны проявят инициативу – наши ученые из Софийского университета, а также те, кого я знаю из Салоникского университета, могли бы договориться о чем-то подобном и найти общий язык в исследовании такого объекта, как остров Айос-Ахилиос на озере Микра-Преспа. Это будет для нас очень полезно».

Сегодня, среди руин на острове Айос-Ахилиос, по-прежнему стоит вопрос: что осталось от времен царя Самуила? Ответ кроется не только в археологических находках, но и в памяти о правителе, чье имя является одним из символов болгарской государственности.

Телевизионный фильм Иво Иванова 2015 года, посвященный созданию статуи болгарского правителя в Софии, раскрывает интересные моменты реконструкции образа царя Самуила:

Перевод: Мария Атанасова

Источник: bnr.bg